商朝前期幾經遷都， 盤庚 遷都於殷（今河南安陽）。 商朝的末代君主 帝辛 於牧野之戰被 周武王 擊敗後自焚而亡。 商王是商朝的最高統治者。 商王之下是最高輔政官員，最初只有 輔相 一人， 武丁 時期增加為三人，稱 三公 。 三公統領著一個決策集團，為商王提供諮詢，同時負責處理一些具體政務。 商王朝還存在著貞人集團，負責為商王提供宗教方面的決策參考。 商王朝建成了較完備的法律，形成了龐大的官僚統治機構和常備軍隊。 商朝建立了內外服制度，內服即王畿，設官分職。 外服則一方面建立軍事據點，設立眾多的侯、甸、男、衛等外服職官，一方面對外圍的異族方國進行聯合。 諸侯 對商王朝要盡一定的義務，主要為王朝服役、向王朝 進貢 、為王朝戍邊、隨商王征伐等。
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約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年： 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年：11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ，隸屬福建行省 同安 。 1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]
） 1月：梅花、油菜花 《梅花》 梅花（圖片來源：台北市政府） 寒冷的冬季是梅花盛開的時節，「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」，把握盛開時光，欣賞梅花凌冬耐寒的姿態，與梅花撲鼻清香! 賞花景點：陽明山、角板山行館、新竹雪霸國家公園、宜蘭太平山棲蘭遊樂區、南投石家梅園、嘉義梅山公園、 延伸閱讀： 【賞花之旅】士林官邸雪梅綻放，看落羽松唯美景致! 《油菜花》...
根據紅色字體的又遁還曆天干上（甲、丙、戊、庚、壬）而配對紅色字體的地支上（子、寅、辰、午、申、戌）；即由起藍色字體的十天干（乙、丁、己、辛、癸）並配對藍色字體的十二地支（丑、卯、巳、未、酉、亥）。 ... 以干支紀時，60時辰合5日一週期 ...
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1.神像數量與擺放位置 中華易經十大名師于千祐老師 提到 ，由於單數為陽，因此神明桌上的神像數量應以1、3、5的奇數為主，通常會擺放 觀世音菩薩 、媽祖、關聖帝君、 財神爺 、 土地公 ……等屬性溫和的神明。 但在擺放神像前應留意神明位階的高低，若是位階低的神明擺在位階高的神明位置，或是位階低的擺放位置過高，代表長幼不分，容易影響家運。 （推薦閱讀： 媽祖生日拜對了嗎？ 供品、基本禱語、線上求籤，這2禁忌是大不敬 ） 2.神像與祖先擺放位置 風水命理專家謝沅瑾老師 表示 ，神明桌擺放的神像應緊貼神明聯，代表背後有靠山的意思，祖先牌位則是要往前一些，應離公媽聯約2指～2指半的距離。 另外，神明桌上的神像、祖先牌位不可放在會被神明彩、公媽聯、神明聯的框切到的位置，否則會讓神明與祖先坐得不安。
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注音字母的聲調符號原為舊式的 四聲點法 ，在字母的左下、左上、右上、右下四角加點，以標示四聲符號（平、上、去、入）。. 1922年教育部公布「注音字母書法體式表」時，為方便橫行連寫，聲調符號（ˊ ˇ ˋ）改標在注音字母右方。. 1928年再次更動次序. 將 ...
